Pluralidad, saberes y contemporaneidad. De ratione argumentatio

Universidad Bicentenaria de Aragua

Programa de Estudios Postdoctorales en Investigación

Congreso: Pluralidad de saberes en tiempos de postmodernidad

Auditorio Emilio Medina. Uba, Venezuela. 20 y 21 de febrero 2015

Conferencia inaugural:  

Pluralidad, saberes y contemporaneidad 

De ratione argumentatio

Marcos Fidel Barrera Morales

Contacto@cieasypal.com

Acerca de: Pluralidad, multiversidad, saberes, quehaceres, idoneidad intelectual.

Palabras clave: Pluralidad, saberes, transdisciplinariedad, multiversidad, libertad.

Universidad Bicentenaria de Aragua, Uba (parcial)

Resumen: Las reflexiones en torno a la formación profesional y a las maneras como el pensamiento y la razón se orientan en su quehacer formal, pasan por precisar ciertas condiciones de abstracción y de raciocinio necesarias para el propósito de identificar estilos de hacer ciencia. Estos aspectos están determinados por comprensiones que adjudican a cada quien la posibilidad, el privilegio y la potestad de decidir con respecto a lo que sabe, a su vez, en qué términos lo sabe, de igual manera lo que quiere saber y hasta dónde quiere llegar con ese propósito. Para ello, importa tener presente aspectos relativos al tránsito que ocurre entre lo pensado, lo dicho, lo escrito y lo comunicado. De igual manera, es preciso considerar  elementos que conciernen a la didáctica del conocimiento y a la forma como ocurren ciertas operaciones mentales, pues la actividad intelectual ha cambiado –de igual manera su estudio y comprensión-, tanto en procesos neurológicos como en propósitos de generalización. Entre innumerables variaciones, pueden mencionarse la geometría que acompaña los procesos de la lectura en ambientes multimedia, la dinámica teleológica del saber, las maneras integrativas del pensamiento, la importancia de la complejidad y del pensamiento holista... Por ello, importa el reconocimiento formal de ciertos criterios, como lo son diversidad, multiversidad, integralidad, pluralidad, recursión, entre tantos. Además, la aceptación de que esto -y más- se sustenta en una práctica necesaria: la libertad. Esto, debido a que el conocimiento -en cuanto a las formas que cada quien elige, a la manera como ocurre en ambientes socializados y a los propósitos tanto finalistas como de desarrollo y ampliación- concierne a cada quien. De ahí que, aparte de la voluntad, del deseo y la motivación, debe existir la facultad de decidir a favor suyo.

Plurality, knowledge and contemporaneousness

Summary: To think around professional learning and the ways the thought and reason direct their doings, passes through the determination of certain abstraction conditions  which are necessary to the purpose of identifying styles of doing science. This aspects are determined by understandings that adjudicate each person the possibility, the privilege and the power to decide regarding to what he or she knows, which are the terms of his or her knowledge and what does he or she want to know and what to do with that understanding.

It's important to be aware of certain aspects regarding of what happens between what's thought, what's said, what's written and what's told.

It is important aswell to check the didactics of knowledge and how certain mental operations occur, this considering intelectual activity has changed along with its study and comprehension.
Between many variations there can be mentioned geometry that comes along with reading processes in multimedia enviroments, the teleologic dynamic of knowledge, the importance of the holistic thought...

It is important to recognize certain criteria like diversity, multiversity, integrality, plurality, and many others. Accepting this and more is sustained by a necessary practice: freedom. Apart from will,  desire and motivation there's also within a person, the need of an ability to decide in its own favor.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Nota: El documento in extenso se envía a solicitud.

Principio antrópico y peritaje social

En la foto investigadores venezolanos en actividades para la 

formación de investigadores (Ciea-Sypal 2014-2015). El peritaje 

social forense es un campo abierto para la especialización 

de profesionales vinculados a las ciencias sociales.

El siguiente resumen corresponde a la conferencia presentada en el marco del Primer Congreso Internacional Aporte de las ciencias sociales en el peritazgo forense, convocado por la Corporación Universitaria del Meta, Unimeta y organizador por el Decanato de la Escuela de Derecho y Ciencias Sociales. Programa de Trabajo Social, los días 22 y 23 de octubre de 2014, en Villavicencio, Colombia. El desarrollo de la ponencia está contemplado en el libro Peritaje social forense, a circular en febrero de 2015.

Conferencia: Principio antrópico y peritazgo social

Eje temático: Peritazgo social y derechos humanos

Resumen: El humano constituye el principio, centro y fin de la actividad que se realiza en torno a la actividad de peritaje. Es, a su vez, fundamento de la teoría social, de la educación, del derecho, de la política y de todo cuanto le afecta. De ahí la importancia de este reconocimiento, como también de toda teoría que explícita, implícita, tácita y evidentemente contenga tal aceptación. Las respuestas a las preguntas acerca de quién es, qué es y cómo es el humano tienen implicaciones importantes, sea que provengan de la doxa, de la tekne o de la episteme. Afectan todo. Luego, importa precisar categorías que permitan determinar aspectos que orienten la vida humana y social, de igual manera que el ejercicio de las profesiones, de los oficios y demás actividades representativas. Identificar, entonces, el principio antrópico propicia que se ordene la reflexión y se precisen claves para todo propósito humano, ergo, social. De igual manera para que, en el caso concreto del peritazgo, se identifiquen aspectos que logren hacer de esta práctica un ejercicio de idoneidad, correspondencia y oportunidad. Porque ser experto no garantiza la cualidad de perito. Así como el ser y el existir no adjudican plenamente la condición de persona. Para todo ello, debe existir conocimiento, práctica y autoridad, así como intención, propósito, vocación...

Los interesados en obtener la conferencia completa, favor solicitarla a <congresotrabajosocial@unimeta.edu.co>,  <jtrabajosocial@unimeta.edu.co>

Conference: Anthropic Principle and Social Appraisal

Themes: Social Appraisal and Human Rights

Abstract: The human being is the center, and purpose of the activity that is done around social expert appraisal activity. It is, also, the foundation of social theory, education, law and everything that affects him. Therefore the importance of this acknowledgement, as-well as the acknowledgement of every theory that holds such acceptance. The answers to the questions about who is, what is and how is the human being have important implications, be that they come from the doxa, from tekne or episteme. It's needed to specify categories that will allow to determine aspects that point human life and social development, including professions. Identify, then, the anthropic principle, would allow the thoughts to be organized and points be made for every human purpose, ergo, social purpose.

Equally, so there could be identified aspects that could make appraisal an exercise of correspondence and opportunity. Being an expert doesn't guarantee the quality of an appraiser. Everything needs knowledge, practice and authority, as-well as intention, purpose, vocation...

Investigación y valores

Marcos Fidel Barrera Morales

Educadores e investigadores. Universidad Nacional
del Chimborazo, Ecuador

La educación es una actividad permanente, desarrollada en cada oportunidad, según las características del momento, que interesa a todas las personas en todas las etapas de su vida. La investigación, por su parte, corresponde a una secuencialidad que integra diversos momentos relacionados con los ejercicios de indagación, inscritos esos ejercicios dentro del continuo profesional que cumple cada quien como investigador. Esto indica que siempre hay oportunidad para aprender y siempre hay ocasión para investigar, pues la educación y la actividad científica siempre tienen sentido y se necesitan. Los productos no agotan el conocimiento y se requieren para seguir avanzando.

Meditaciones cartesianas

Marcos Fidel Barrera Morales

A Leo Zaibert

Desconfiar de lo que se ve, se escucha, se
siente... Exigencia cartesiana (foto MFBM)

A fin de descubrir un camino que de manera indubitable y segura lo condujese al descubrimiento de la verdad, tal y como lo registró en la primera de sus seis reflexiones contenidas en Meditaciones metafísicas (2005; 2003), Descartes propuso deshacerse de todas las opiniones que sobre cualquier cosa pudiera haber tenido anteriormente, pues estaba convencido de que desde temprana edad “había admitido como verdaderas una cantidad de opiniones falsas y que lo que después había fundado sobre principios tan poco seguros no podía ser sino muy dudoso e incierto” (Descartes, 2003: 216). En consecuencia, resolvió drásticamente cuestionar toda creencia, toda realidad, todo conocimiento, para sólo admitir como verdadero lo admisible por la contundencia de su veracidad. “Bastará [insistió] el menor motivo de duda que yo encuentre para hacer que las rechace a todas” (Descartes, 2003: 217). -Siga leyendo-

Fragmento sobre el amor

Marcos Fidel Barrera Morales

Extracto de reflexiones, a solicitud 

Amor y tentación, en oportunidades, suelen ser presentados juntos. La tentación suele ser enfocada desde la perspectiva de lo prohibido. Pero, no toda tentación es prohibición. Acaso, ¿es prohibido el amor? ¿Está prohibida la ternura, el abrazo, el deseo, la esperanza? Además, ¿está prohibida la máxima expresión del amor, como lo es el bien?

Prospectiva

Marcos Fidel Barrera Morales

A Nour Salame H.

Foto: Puerto Ayacucho, Amazonas, Venezuela.
Rocas de La Tortuga.

La prospectiva corresponde a las formas de visualización que se hacen a partir de futuros, como recurso para la planificación y para todo propósito que apunte al diseño de 1. lo imaginado, 2. lo deseado, 3. lo probable, 4. lo posible, 5. lo imposible… En estos aspectos radica la fuerza de la prospectiva, como recurso para la planificación, pues en la experiencia de futuro gravita esencialmente la creatividad, la originalidad, la motivación, -más que el qué hay, con qué se cuenta y cuánto hay, entre otros-. (Siga leyendo)

D’Agostino, Francesco: Filosofía del derecho: El derecho natural como expresión de unidad de la totalidad

Marcos Fidel Barrera Morales

Recensión de la obra de D’Agostino, Francesco. 2007

Filosofía del derecho. Bogotá: Universidad de La Sabana. 

Traducción de José Rodríguez Iturbe

http://revistasenlinea.saber.ucab.edu.ve/temas/index.php/logoi/article/view/699

El derecho natural como expresión de unidad de la totalidad

Introducción

El interés en la obra de Francesco D’Agostino se centra en el propósito de precisar los principios de la teoría natural del derecho, o del derecho natural, de acuerdo a los desarrollos de este autor, romano, filósofo, docente e investigador. Nacido en 1946, profesor de filosofía del derecho y de teoría general del derecho en la Universidad de Roma y de filosofía y ecología del derecho en la Pontificia Universidad Lateranense. Es autor de varios libros, relacionados con el derecho, la ética y la filosofía. El texto que motiva el presente acercamiento se titula Filosofía del derecho, editado por la Universidad de La Sabana, en Bogotá (2007), Colombia. El traductor es José Rodríguez Iturbe. El número entre paréntesis corresponde a la página del libro. (Lea el texto completo)

Quinta edición del Libro Sugerencias para redactores comunicadores e investigadores

Quinta edición del Libro 

Sugerencias para redactores comunicadores e investigadores

Portada de la edición de
https://www.createspace.com/4769974

Está a disposición la Quinta edición del libro Sugerencias para redactores, comunicadores e investigadores, de Marcos Fidel Barrera Morales (en https://www.createspace.com/4769974).

La obra es de importancia para toda persona interesada en escribir artículos, presentar informes, elaborar proyectos, redactar obras científicas y literarias. Plantea dificultades más comunes de escritores, redactores, comunicadores e investigadores y orienta sobre claves de la buena redacción. Presenta sugerencias prácticas y normas básicas del escrito en castellano: ¿Cuáles son las características de los títulos? ¿Para qué se usan la cursiva, el subrayado, las negrillas, las mayúsculas? ¿Capitulares, sangría, punto de letra? ¿Cuándo usar corchetes? ¿Cómo citar a otros autores? ¿Qué es una ficha de identificación? ¿Cuántos árbitros se requieren para una obra, artículo o producto intelectual? 

El interesado en obtener la obra completa puede hacerlo directamente a través de Ediciones Quirón, en Venezuela y Colombia, en la edición de estos países. En otras regiones de América, Europa y el mundo, a través de https://www.createspace.com/4769974. También puede obtener la versión digital, en http://www.amazon.com/Sugerencias-redactores-comunicadores-investigadores-Spanish-ebook/dp/B00JOVIEMM/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1397651419&sr=1-1.

En https://www.createspace.com/4769974

Sugerencias para redactores, comunicadores e investigadores 

Authored by Marcos Fidel Barrera Morales 

Edition: Quinta edición:

Publication Date:

abr 20 2014

ISBN/EAN13:

1499360541 / 9781499360547

Page Count:

144

Binding Type:

US Trade Paper

Trim Size:

6" x 9"

Language:

Spanish; Castilian

Color:

Black and White

Related Categories:

Science / Research & Methodology

El fondo de publicaciones de Ciea-Sypal y Ediciones Quirón, S. A. contiene obras relacionadas con la investigación, la educación, la ciencia y la tecnología, la holística, la filosofía, el crecimiento personal y profesional, la literatura y la cultura general. El fondo tiene como propósito publicar obras de interés académico, social, filosófico, político y literario, a fin de contribuir con la cultura en todos los órdenes, la promoción del pensamiento actual, y el reconocimiento de los aportes que en variadas ciencias y disciplinas se hacen con criterio integrativo y holístico.

Ediciones Quirón, S. A.:

http://edicionesquiron.wordpress.com/ (+58, 212) 9432112 y 9442583

<quironediciones@hotmail.com >,  contacto@cieasypal.com. Caracas, Venezuela

- - - - - - - - - - - - - - - - 

Fin del mensaje

from contacto@cieasypal.com

Singularidad y filosofía

Singularidad. Del homo sapiens al homo ciberneticus

Marcos Fidel Barrera Morales 

Preámbulo: La singularidad constituye un evento de importancia significativa en los estudios cosmológicos, de igual manera en las investigaciones sobre el humano y la sociedad. También lo es en lo referente a la comprensión de las tendencias científicas y tecnológicas, presentes y futuras. 

Refiere la singularidad al estudio de eventos de una magnitud tal, a partir de la cual lo conocido y lo prospectado como potencial conocimiento se expresan en sentido real. A partir de este acontecimiento se avizora como posible todo aquello que está en capacidad de ser concebido, imaginado y estudiado. 

Dado lo anterior, se percibe que este tema constituye prioridad en los estudios sobre naturaleza, de igual manera que en cosmología, física, astronomía, en ciencias y disciplinas afines. Importa la singularidad, por supuesto, en el desarrollo técnico y tecnológico. Corresponde, a su vez, a un evento de significación en la tarea de apreciar lo humano, de valorar la sociedad y las tendencias geopolíticas en el marco de la dinámica humana, aún más en tiempos asociados con la civilización de carácter planetario. (Lea el artículo completo)

Retos de la investigación

Marcos Fidel Barrera Morales 

Conferencia en Programa Posdoctoral. Universidad Nacional Experimental
Rómulo Gallegos, Unerg/Ivised. San Juan de Los Morros, Guárico, Venezuela.
Miércoles 23 de abril de 2014.

Diversos retos confronta la actividad científica. Algunos de ellos de mayor complejidad que otros, pero todos igualmente importantes. Unos desafíos atañen a la persona, al investigador e investigadora, y giran en torno al ejercicio profesional y al desarrollo de propósitos científicos. Son intuito personae. Otros, conciernen a las instituciones y a toda su estructura formal, que en su propósito general amparan el desarrollo de la ciencia, del conocimiento, de la investigación. Ciertos retos aluden a la sociedad y a las entidades que la representan, sean naturales, sean positivas, sean grandes, sean pequeñas. Tener presentes los retos, tener noticias de ellos, saber identificarlos y tener datos suyos concierne tanto al científico, como a quienes les interesa la actividad intelectual asociada con la ciencia, en cualquiera de sus momentos y facetas de importancia. (Siga leyendo)

Filosofía endoamericana

Marcos Fidel Barrera Morales

Conferencia. Posdoctorado de Filosofía 
indoamericana. Universidad Nacional 
Experimental Rómulo Gallegos, Unerg.
San Juan de Los Morros. Guárico, 
Venezuela. 9 de abril 2014.

Introducción

Los propósitos de hacer filosofía desde la interioridad cultural y antropológica constituyen una exigencia relacionada con la búsqueda y, por supuesto, el encuentro de patrones de referencia que desde la originalidad propugnen el reconocimiento de las maneras de ser y, en consecuencia, de pensar. Esta tarea, desde tiempos pretéritos ha motivado el quehacer intelectual, así como también inspirado movimientos sociales y políticos de diversa factura. De igual manera ha acontecido en el campo de la literatura, pues ese interés de autenticidad ha inspirado tendencias de importancia, muchas de ellas de impacto mundial. En materia del pensamiento, el tema de la singularidad filosófica sigue vigente. Todavía más, en una época como la actual y en una coyuntura como la presente, que de cara al futuro plantean esta urgencia, casi como imperativo, en el marco de la globalidad de los acontecimientos y en pleno advenimiento de la primera civilización planetaria.  ¿Es posible, entonces, el pensar propio? ¿Es posible la filosofía continental americana? ¿Cuáles criterios han de tenerse en cuenta, en aras del propósito de afinar la propia originalidad? 

The purposes of doing philosophy from inner cultural and anthropologic  being make a need related to the search and, of course, the encounter of reference patterns that from originality support the reconnaissance of  the ways of being and, consecuently, the ways of thinking.

This tank, since long time ago, has been the motivation for the intelectual work, and so, inspired numerous social and politic occurences. Same has occured in the field of literature, since that interest for autenticity has inspired important tendencies, many of them had more than little impact on the world. When it comes to thought, the subject of philosophic singularity is still current. Even more in a time as this and in circumstances as present ones, which facing the future, propose this urgency almost as imperative, and submerged in the coming of a first planetary civilization. Is it possible, then, the own thinking? Is it possible the existance of an american continental philosophy? Which criteria one must look into as to sharpen our own originality?

(Lea el artículo completo más adelante)

Normas Sypal para la presentación de informes de investigación y documentos similares

Marcos Fidel Barrera Morales

Este documento corresponde al Capitulo VIII del libro Sugerencias para redactores, comunicadores e investigadores, sexta edición de 2017, del mismo autor. El interesado en obtener la obra completa puede hacerlo directamente a través de Ediciones Quirón, en Venezuela y Colombia. En otros países: en https://www.createspace.com/4769974. Se puede obtener la versión digital a través de http://www.amazon.com/Sugerencias-redactores-comunicadores-investigadores-Spanish-ebook/dp/B00JOVIEMM/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1397651419&sr=1-1.

     ¿Cuáles son las características de los títulos? ¿Para qué se usan la cursiva, el subrayado, las negrillas, las mayúsculas? ¿Capitulares, sangría, punto de letra? ¿Cuándo usar corchetes? ¿Cómo citar a otros autores? ¿Qué es una ficha de identificación? ¿Cuántos árbitros se requieren para una obra, artículo o producto intelectual? -Siga leyendo-

Ideas evolucionarias, conservadoras, innovadoras, regresivas...

Marcos Fidel Barrera Morales

Este tema de las ideas lo desarrolla el autor con más detalle en su libro El intelectual y las ideas. Bogotá: Quirón. La presente es una reflexión de rasgo sinóptico.

Las ideas son motores de cambio, de realización, de estímulo y transformación. Sin embargo, también son excusa para retrasos, desviaciones e, incluso, persecuciones. El tránsito de las ideas es, por lo demás, muy curioso: inician de una manera, culminan de otra. En la vida humana, en el desarrollo de las organizaciones, experiencias e instituciones, las ideas presentan procesos muy particulares, pues en un momento se exponen como avanzadas del conocimiento y luego, en otra oportunidad, las mismas ideas se presentan como freno e incluso regresión. [Siga leyendo]:

El poder de la ética... o la ética del poder

Marcos Fidel Barrera Morales
Capítulo del Libro Ser y poder: 
http://www.amazon.es/Ser-poder-Marcos-Barrera-Morales-ebook/dp/B00IM1TJIS/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1393255267&sr=8-1&keywords=ser+y+poder
Este capítulo corresponde al artículo publicado en la Revista arbitrada Lógoi, 

del Centro de Investigaciones Humanísticas y Filosóficas 

de la Universidad Católica Andrés Bello, Ucab. 

Nro. 11, 2007. Caracas, Venezuela

Resumen

Los estudios sobre la ética y su relación con el poder tienen como punto de convergencia la naturaleza humana. Cualquier definición pasa por aprehender lo humano, como también por considerar su naturaleza social. De ahí que los estudios sobre el poder y la ética también versen sobre lo societario. El riesgo de estos estudios estriba en el relativismo pues al hacerlos depender de lo antropológico, se perfilan variadas concepciones de lo humano, y todas parecieran justificar tanto una determinada ética, como también un correspondiente ejercicio del poder. Pese a esta situación, debe proseguirse el esfuerzo de radicar el sentido de lo ético en lo humano, pues nada sucede en torno a la ética y al poder que no le afecte, como, tampoco, que no tenga una explicación de origen antropológico. (Siga leyendo)

Importancia de los decálogos

Marcos Fidel Barrera Morales

Acuerdos tácitos. Decálogos susceptibles de ser elaborados.
Investigadores de Aragua y Caracas, en Ciea-Sypal. 

En varias oportunidades, más de uno ha tenido que precisar un decálogo. Sí, como suena. Una lista de enunciados de número par, con aspectos determinantes en un contexto cualquiera, justificados por una experiencia existencial concreta. Elaborado, tal vez, según la mejor tradición griega o de acuerdo a reminiscencia órfica o según la práctica judeocristiana, o según el orden legal o la exigencia moral o la importancia del momento. Diez. Número mágico por constituir la cifra que se conforma, de manera discreta, cuando en la progresión aritmética aparece el primer cero. También, por constituir una referencia exponencial, pues de unidades, a decenas, centenas y miles, sólo hay un cero. ¡Diez! Como símbolo de divinidades en tiempos griegos y en la tradición filosófica y religiosa rezago de principios, preceptos, conceptos y deberes, pues bajo esa numeración se organiza un compendio que permite instituir, muchas veces, lo mínimo: ética mínima, leyes mínimas, ideas mínimas, principios mínimos, compromiso mínimo… Decálogo que en variadas oportunidades sirve a protagonistas de cualquier relación para instituir un resumen de criterios mediante los cuales honrar su convivencia. Por ejemplo:

1. Derecho a amar.
2. Derecho a la felicidad.
3. Derecho al humor.
4. Derecho al afecto.
5. Derecho a creer.
6. Derecho a soñar.
7. Derecho a la verdad.
8. Derecho a la búsqueda.
9. Derecho al encuentro.
10. Derecho a la libertad.

Siguiendo cierta tradición, es interesante que cada quien tenga su propio decálogo. Que en la parejas se determine un listado de elaboración mutua que permita identificar ideas, precisar aspectos comunes y tener un algo que propicie en un momento determinado medir la naturaleza del toma y dame. Decálogo, como en tiempos griegos, con Solón a la cabeza; como en escenarios pitagóricos, con ritos de por medio; como en tiempos bíblicos, con Moisés como guía; como en época moderna a la manera liberal francesa; como en tiempos por venir: con la esperanza puesta en su contenido.

Es posible que algún lector de este texto aún no haya estipulado su propio decálogo. O en su experiencia familiar no lo haya precisado. O en su ambiente laboral lo desconozca. Pues, ha de saberse que un buen decálogo si bien es cierto no resuelve definitivamente el problema existencial -tampoco el ético-, por lo menos ayuda: a otear opciones, a visualizar escenarios, a precisar políticas, a caracterizar ambientes y relaciones…

 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Caracas, 7 de febrero de 2014. A AlidaCristina, Rosandra, Rosaura, Idana B.