Familia, modelos y perspectivas

Marcos Fidel Barrera Morales 

Detalles de familia urbana amazonense en Puerto Ayacucho. 

Él, Razuldin, de la India. Ella, Nathalie, de Amazonas. Hijos 

pluriculturales, en una modalidad de familia internacional.

Una pareja de excelentes educadores. Al fondo, río Orinoco, 

frontera entre Colombia y Venezuela.

Los estudios que se hacen sobre la familia bajo la presunción de un modelo único corren el riesgo de generalizar de manera incorrecta aspectos relacionados con ideas, valores, actitudes y vivencias, en el contexto del todo social. Al no estar presentes en la sociedad uno o dos modelos de familia, sino una complejidad de experiencias asociativas configuradas bajo el concepto de familia, corresponde entender que las formas de socialización presentan variantes significativas capaces de incidir en la colectividad, de manera muy particular cada una de ellas. En consecuencia, las estructuras sociales y el ejercicio ciudadano deben comprender la variedad interpretativa y vivencial del hecho relacional, a fin de evitar generalizaciones y con la intención de propiciar procesos asociativos bajo la óptica de la complejidad y la multiversidad social. 

Objetivos en investigación

Marcos Fidel Barrera Morales

      

Foto, investigadores en la Ucab, Caracas. Este texto 

corresponde al Prólogo del libro Formulación 

de objetivos de investigación, de Jacqueline Hurtado. 

Caracas, 2010.

El pensamiento aristotélico consagra la importancia de reconocer que el ser se determina por su finalidad. El discurso teleológico que de él se deriva signa los propósitos de cualquier índole asumidos por el humano en cualquier sociedad y en cualquier tiempo. Si la claridad en cuanto al qué (se es) se obtiene mediante la precisión del para qué (se es), entonces son los objetivos los que determinan la naturaleza de las cosas, siempre y cuando el objetivo que se exponga esté en consonancia con dicha  naturaleza.

Abstracción y desarrollo de la inteligencia

La abstracción, más que flashback, constante antropológica.

El tránsito de la abstracción hacia el desarrollo de las categorías lógicas en el proceso del conocimiento es un aspecto de mucha importancia, en términos de la actividad cognitiva que se cumple relacionada con el aprendizaje y el desarrollo intelectual, así como también en los acercamientos para el estudio y evaluación de las cualidades neurológicas y las potencialidades psicológicas que rayan con la inteligencia. Para ello, importan, por supuesto, el reconocimiento de la condición neurológica, la precisión de la facultad cognitiva y conceptual, la determinación del estado mental y la praxis lógico-abstractiva.

Paradigmas, paradogmas, sintagmas

Marcos Fidel Barrera Morales

          Suele confundirse el paradigma con una manera excluyente. Esta forma realmente corresponde al paradogma. El paradigma tiene como explicación su propia conformación y el reconocimiento tácito de otras maneras de conocer. El paradogma, por su parte, se encierra en la autosuficiencia. Uno y otro han dado aportes en la conformación de conocimiento. Sin embargo, ambos son insuficientes a la hora de dar una respuesta a los dilemas de la ciencia, aún más desde la inter y la transdisciplinariedad. Para ello se requiere apelar al sintagma, esto es, una manera conceptual, didáctica, metodológica y filosofía suscitada a partir de los distintos paradigmas, con criterio relacional y, progresivamente, integrativo. Pues, así son los sintagmas, maneras, ejercicios, desarrollos, comprensiones y efectos nacidos del acercamiento y la emergencia de comprensiones novedosas de los hechos, de los sucesos, de las invenciones y de las realizaciones. Esta secuencialidad implícita presenta variados niveles que, para efectos didácticos, se denominan perceptual, aprehensivo, comprensivo e integrativo.

Semasiología

Marcos Fidel Barrera Morales

A Radamés Guzmán. Karlin Mezones

La semasiología propicia la génesis de conocimiento por
vía de varias opciones reales: construcción, derivación,
conjunción, eulerización, creación. Cualquier desarrollo
argumentativo nace como expresión neta de historicidad
sincrónica. 

                Diversas variaciones de sentido se pueden plantear acerca de la semasiología. Una de ellas estriba en considerarla recurso auxiliar de la lingüística, especializada en la determinación de conceptos, dada la relación de términos que presenta una expresión cualquiera. Otra,  que se especializa en ocuparse del estudio de las palabras en relación con el contexto y la oportunidad de su uso. Estas precisiones la distinguen de expresiones parecidas, como semántica, semiótica y semiología.

Religiosidad en Wittgenstein en relación a lo sagrado y lo profano de Mircea Eliade

Estas reflexiones están basadas en: Wittgenstein, Ludwig. 1999. Investigaciones filosóficas. Barcelona: Altaya. Título original: PHILOSOPHISCHE UNTERSUCHUNGEN. Traducción: Alfonso García Suárez y Ulises Moulines. El número entre paréntesis corresponde a la cita del libro. La versión inicial del texto está dedicada a Eric De Vreese, Seminario de Filosofía de la ciencia, postgrado de Filosofía de la Universidad Católica Andrés Bello, Ucab. Caracas.