El giro epistémico

El giro epistémico
Marcos Fidel Barrera Morales

Revista de Filosofía Lógoi. Nro. 36. 2019-2020
https://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?codigo=11471
Universidad Católica Andrés Bello, Caracas.

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http://revistasenlinea.saber.ucab.edu.ve/temas/index.php/logoi/article/view/4522

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Paradigmas, paradogmas, sintagmas

Marcos Fidel Barrera Morales

          Suele confundirse el paradigma con una manera excluyente. Esta forma realmente corresponde al paradogma. El paradigma tiene como explicación su propia conformación y el reconocimiento tácito de otras maneras de conocer. El paradogma, por su parte, se encierra en la autosuficiencia. Uno y otro han dado aportes en la conformación de conocimiento. Sin embargo, ambos son insuficientes a la hora de dar una respuesta a los dilemas de la ciencia, aún más desde la inter y la transdisciplinariedad. Para ello se requiere apelar al sintagma, esto es, una manera conceptual, didáctica, metodológica y filosofía suscitada a partir de los distintos paradigmas, con criterio relacional y, progresivamente, integrativo. Pues, así son los sintagmas, maneras, ejercicios, desarrollos, comprensiones y efectos nacidos del acercamiento y la emergencia de comprensiones novedosas de los hechos, de los sucesos, de las invenciones y de las realizaciones. Esta secuencialidad implícita presenta variados niveles que, para efectos didácticos, se denominan perceptual, aprehensivo, comprensivo e integrativo.

La investigación como ciencia

Marcos Fidel Barrera Morales

Tema expuesto por el autor en el marco del programa doctoral de la Universidad Central de Venezuela. Seminario de investigación de investigación del Dr. Rafael Ramírez. El tema se desarrolla más ampliamente en el libro Cultura de la investigación, 2014.

Los científicos de distintas disciplinas actualmente
se forman en la ciencia auxiliar como es la investigación
y la metodologia. En la foto, vista parcial de investigadores
de la Universidad de Los Andes, Mérida, del
Programa para la formación científica de investigadores
Ciea-Sypal 2013-2014.

El conocimiento que histórica, progresiva y permanentemente se genera con respecto a la investigación, sus métodos, técnicas y procedimientos, especialmente los aportados desde la comprensión sintagmática y holística (Hurtado, 2012), propician el reconocimiento de una verdad que cada día se fortalece: la investigación -sus métodos, teorías, modelos, procesos, recursos, tácticas y estrategias-, constituye una ciencia.

Cómo redactar el título de una investigación

Tema: Determinación de criterios para la elaboración de los títulos de los informes de investigación.

Desarrollo de teorías. Investigación y plataformas teóricas

Reflections on educational research and theoretical platform configuration

Introducción: La actividad científica tiene en la investigación, en sus métodos, técnicas y procedimientos, una excelente ayuda para el propósito formal de obtener conocimiento, así como también para el desarrollo de iniciativas teóricas. Esa ayuda pasa, además, por el reconocimiento de principios y aportes que desde la filosofía de la ciencia y la epistemología se dan, como expresión de una dinámica signada, entre otros aspectos, por la capacidad creativa y la complejidad. De ahí que en toda plataforma teórica importe la precisión del conocimiento que constituye el hilo reflexivo y argumental, según sus características, perspectiva epistemológica y los procedimientos que, dependiendo de la oportunidad, permitan constituirla como tal.

Metáforas del conocimiento

Marcos Fidel Barrera Morales

Basado en artículo publicado en Revista Magisterio internacional, de Bogotá. Con base en conferencias sobre gnoseología, en los programas para la formación de investigadores, Universidad del Zulia, Universidad de Los Andes y Universidad Pedagógica Experimental Libertador, Venezuela. Tema desarrollado en el libro Hologogía, del mismo autor.

El estudio del conocimiento, de la forma como ocurre y de las maneras como se expresa, exige la consideración de las metáforas que se emplean para referirse a él, utilizadas con el propósito de propiciar su mejor comprensión. Unas son de corte naturalista, otras mecánicas, algunas estructurales, y no pueden dejarse a un lado las sistémicas. En materia intelectual y académica existen variadas interpretaciones con respecto al conocimiento, en cuanto  a qué se entiende por conocer y cómo se expresa ese conocer, en el caso de la educación, en la didáctica, en los métodos y, por supuesto, en los contenidos.

El tema del conocimiento mueve montañas. Múltiples eventos, obras, tratados ocupan su interés. En la foto, una sesión sobre conocimiento e investigación en la Universidad Nacional del Chimborazo, Ecuador.

Las orientaciones  en educación que nacen de una concepción, por ejemplo, biologicista del conocimiento, son muy  distintas de otra racionalista, como también de una  de carácter cognitivista. Cada noción de conocimiento entraña contenidos, métodos, tácticas y técnicas  asociadas al hecho educativo, lo que definitivamente repercute en la actividad del docente y, por supuesto, en los logros y propósitos de cada uno de los  protagonistas, sean  docentes, directivos, orientadores y, por supuesto, niños, jóvenes y adultos  en proceso  formativo.

Filosofía endoamericana

Marcos Fidel Barrera Morales

Conferencia. Posdoctorado de Filosofía 
indoamericana. Universidad Nacional 
Experimental Rómulo Gallegos, Unerg.
San Juan de Los Morros. Guárico, 
Venezuela. 9 de abril 2014.

Introducción

Los propósitos de hacer filosofía desde la interioridad cultural y antropológica constituyen una exigencia relacionada con la búsqueda y, por supuesto, el encuentro de patrones de referencia que desde la originalidad propugnen el reconocimiento de las maneras de ser y, en consecuencia, de pensar. Esta tarea, desde tiempos pretéritos ha motivado el quehacer intelectual, así como también inspirado movimientos sociales y políticos de diversa factura. De igual manera ha acontecido en el campo de la literatura, pues ese interés de autenticidad ha inspirado tendencias de importancia, muchas de ellas de impacto mundial. En materia del pensamiento, el tema de la singularidad filosófica sigue vigente. Todavía más, en una época como la actual y en una coyuntura como la presente, que de cara al futuro plantean esta urgencia, casi como imperativo, en el marco de la globalidad de los acontecimientos y en pleno advenimiento de la primera civilización planetaria.  ¿Es posible, entonces, el pensar propio? ¿Es posible la filosofía continental americana? ¿Cuáles criterios han de tenerse en cuenta, en aras del propósito de afinar la propia originalidad? 

The purposes of doing philosophy from inner cultural and anthropologic  being make a need related to the search and, of course, the encounter of reference patterns that from originality support the reconnaissance of  the ways of being and, consecuently, the ways of thinking.

This tank, since long time ago, has been the motivation for the intelectual work, and so, inspired numerous social and politic occurences. Same has occured in the field of literature, since that interest for autenticity has inspired important tendencies, many of them had more than little impact on the world. When it comes to thought, the subject of philosophic singularity is still current. Even more in a time as this and in circumstances as present ones, which facing the future, propose this urgency almost as imperative, and submerged in the coming of a first planetary civilization. Is it possible, then, the own thinking? Is it possible the existance of an american continental philosophy? Which criteria one must look into as to sharpen our own originality?

(Lea el artículo completo más adelante)